道是万物的主宰它是善良人的法宝不善良的人也必须保存美好的言论
道,是万物的主宰。它是善良人的法宝,不善良的人也必须保存。美好的言论可以博取人们的尊敬,美好的行为可以受到人们的重视。人即使是不善,为什么要抛弃道呢?因此,树立天子,设置三公,虽然以捧璧在先、驷马车在后的礼仪去交游诸侯,还不如安坐而深入此道。古代之所以重视此道的原因是什么?不就是说:有求必有所得,有罪就可以免除吗?所以,被天下人珍重。六十三章(修身)本章阐发由小成大、由少成多的道理,重在修身。事物
道,是万物的主宰。它是善良人的法宝,不善良的人也必须保存。
美好的言论可以博取人们的尊敬,美好的行为可以受到人们的重视。人即使是不善,为什么要抛弃道呢?因此,树立天子,设置三公,虽然以捧璧在先、驷马车在后的礼仪去交游诸侯,还不如安坐而深入此道。
古代之所以重视此道的原因是什么?不就是说:有求必有所得,有罪就可以免除吗?所以,被天下人珍重。
六十三章(修身)
本章阐发由小成大、由少成多的道理,重在修身。
事物的产生发展都是由小变大,由少变多,因此,对于难事要从易处着手,对于大事要从小处着手,所以“为无为”就是为了有为,“事无事”就是为了成事,“味无味”就是为了品味。圣人“终不为大”,就是为了“能成其大”。这就是说,必须慎重缜密地对待一切困难,不要轻易许诺,草率从事,这样由易而难,由小而大,就能够成功。
为无为,事无事,味无味。
大小多少。(报怨以德。)图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
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