四月十六日，与幕客六人登岱出泰安北门三里许，过岱宗坊，旋至玉

四月十六日，与幕客六人登岱。出泰安北门三里许，过岱宗坊，旋至玉皇阁小坐。有孙真人化身。据道士云：孙某在此修炼，年九十四岁，康熙四十年化去，今手足皮骨尚在，如干腊然，惟头系土塑耳。又至关帝庙小坐，有盐当会馆。旋过飞云阁，有孔子登临处坊。旋过万仙楼下，未登楼。旋至姆阁小坐，水声清激可听。旋过水帘洞，在大路之西，图中误刻于东。旋阅石经峪。峪在大路过溪之东，约步行小半里。其上为摩天岭，岭上泉流涧中，巨石铺于涧底，纵横五亩许，刻《金刚经》其上，字大径尺四寸许，中署三大字，曰暴经石。又有明汪玉者著论谈文，其子汪坦刻之石上，侧署二大字曰经正。旁一巨石曰试剑石。旋还大路，遇一小桥，土人名曰东西桥。自此桥以下，路在溪之西，自此桥以上，路在溪之东矣。夹道翠柏成列，土人名曰柏洞。旋至壶天阁小坐。自城至此凡十八里。又过回马岭，至二虎庙。登岱程途，至此得半矣。路稍平夷，微有陟降，名曰快活三。过此为云母桥，有瀑布名曰御帐坪。小坐，盖途中最胜之处也。遥望东边石壁，摩崖一碑，曰万丈碑。过朝阳洞，有元君殿，今颓毁矣。旋至五松树，小坐，有石坊曰五大夫松。秦时松久不可见，今亦有虬松数株。又过此为对松山，溪之两岸，古松森列，与东西桥之柏洞皆岱岳茂林也。自此以上为慢十八盘，过升仙坊为紧十八盘，岱岳中最为险峻之处。至南天门小坐。旋折而东，行里许，为碧霞元君庙，又东北一百步许为东岳大帝庙。余即在此停住。卯初自城起程，午初一刻到此，不觉登陟之艰，盖号为四十里，实不过三十二三里。小憩片时，旋至两庙各行三跪九叩礼。因捻匪未平，默为祈祷。中饭后，小睡片时。旋与幕友步行登览各处。先至岱顶，即所谓天柱峰也。中有玉皇殿，殿外有巨石陂陀，相传为山之颠顶。门外有无字碑，广二尺许，厚一尺五六寸，高一丈二三尺，《志》称为汉时立石。顶之西南为青帝宫，又西为寝宫，内有元君卧像，门锁，未得启视。其南为北斗台，台上两石幢，高二尺许。寝宫之西为孔子殿。以上宫殿四处及北斗台皆已颓败。旋至岱顶之东，有乾坤亭，因纯皇帝书“乾坤普照”匾而名之也。又东为日观峰亭，亦有纯皇帝诗碑，其后一碑题“孔子小天下处”。此亭本可观日出，今已颓毁，上无片瓦，不如玉皇殿东轩看日出之便。又东南为舍身岩，改名爱身岩。岩之侧为仙人桥，两石壁之间，三石相衔，下临深谷，有如飞桥。又东为东神霄山，即日观峰迤东之耸起者，实一山耳。遥对西神霄山，即南天门迤西之耸起者。傍夕归，观东岳殿后唐明皇摩岩《纪泰山铭》。其旁小泉曰圣女池。凡泰顶之可观者，略尽于此。此外如丈人峰，不过三石，略具人形。东天门、西天门、北天门，不过各立二石而已。大抵泰山自北而南，分两大支、一小支：西大支由西神霄峰而南，至卧马峰、傲来峰一带；东大支由东神霄峰而南，至乾坤山、老人寨、二虎山、摩天岭一带；中一小支自东支之二虎山分出，南至马蹄峪、水帘洞、白杨洞一带。东大支及中小支皆不甚长，惟西支自傲来峰以西绵亘三四十里，重峦巨嶂，惜不及遍游也。水亦分两支：西支发源于南天门，目下干涸，至对松山始见流水，下经傲来峰出郡城之西门外，名曰黄西河，又名河；东支发源于二虎山，自二虎山以南大路皆在此溪之沿，名曰中溪，又曰环水。余粗识脉络如此，馀不及详。

七八

因昨夕阴云凝雨，计五鼓断不能观览日出，遂高卧不起，而幕友黎纯斋及薛叔芸、王鼎丞、叶亭甥等四人登玉皇殿东轩。五更，严风凝雨过后，竟得一睹日出之胜。乃知天下事未阅历者不可以臆测，稍艰难者不可以中阻也。卯初二刻，起行下山，中过水帘洞、万仙楼，均小停登眺。至山麓王母池小坐，辰正一刻即入郡城。下山行走极速，盖登岱者别有一种山轿，长六尺许，两弧而向上，如一弓小桥然。舁夫以皮韦承肩，上下石磴，轿皆横行，舁夫面皆向前。以直行，则皮韦正圆在项后，横行，则皮韦斜曳在肩侧也。

此次登岱所心赏者，在庙则为镇圭，为李斯碑，为汉柏、唐槐，为龙爪柏，为扶桑石；在山则为玉皇顶、无字碑，为《纪泰铭》，为南天门，为御幛坪。外此虽有胜迹，非所钦已。

七九

由济宁起程至嘉祥县，将谒曾子林庙。大雨之后，积潦盈途，行三十里至新开河茶尖。沿途见运河堤墙概行坍卸，忧虑之至，因思一律改为板筑，与程刺史绳武商议良久。又行十八里至嘉祥县，未正始到，住嘉祥书院。至宗圣庙叩谒，行三跪九叩礼。庙中规模扁小，朽败已甚。左，子思配享；右，孟子配享；后为启圣庙，名养志楼，尤朽败不能庇风雨。旋至宗子五经博士广莆家一坐。其头二门及大堂等一概颓毁无存，内室亦甚浅陋，即雍正间所赐“省身念祖”匾亦无悬挂之处，仅庋置于棹上。余前闻嘉祥圣裔式微，久思有以任恤之，本日捐祭产银千两，又赠广莆银四十两。及见此景况，则又愀焉不安，惄焉不忍，而非人力所能遽振也。

八〇

由嘉祥至南武山，本不过四十馀里，因路上处处隔水，绕道行五十馀里始至南武山，未刻到。巳正在纸坊集打尖，即住宗圣庙之东省身堂。庙在南武山下，山高约五十丈，一片顽石，不生草木，庙外内柏数百株，大约二尺围上下，殆嘉庆间所植。附近居民种五谷者少，皆蓝及菸。曾氏呷族人丁不过三百，贫苦特甚。文生曾毓鉴等来，备述窘状。未正谒庙。先拜莱芜侯庙，在正殿之西，后有寝。旋拜宗圣庙，庙修不知始于何时，初系宗圣在前殿，莱芜侯在后寝。明正统间重修，始改为宗圣在中，莱芜在西。至万历间重修，有太仆少卿刘不息碑记，载曾质粹之孙名承业者，承袭时兴讼事，碑立于万历七年，在庙庭之东南。至国朝雍正七年，请帑重修，规模始大。后有寝殿，前有御碑亭，刻纯皇帝《宗圣赞》。两庑祀弟子阳肤、乐正、子春，东西各五人。中有宗圣门，前有石坊三座。酉刻谒林墓，在庙西南里许。北、东、西三面皆石山，墓在平地。今雨后，墓道被淹，石马、翁仲皆在水中，仅坟未淹耳。亭堂及门颓败异常，几于片瓦无存。有碑曰《郕国公宗圣曾子之墓》，缘宗圣公墓久已佚亡，不知所在。明成化初，山东守臣奏：嘉祥县南武山有渔者陷入一穴中，得悬棺，有石镌“曾参之墓”。弘治十八年，山东巡抚金洪奏请建享堂、石坊，即今林也。余观山石顽犷，地势散漫，不似葬圣贤者，殊以为疑。至韦驮棚看新筑之墙：高六尺，基厚一尺六寸，顶厚一尺二寸，长五丈。余以河沿堤墙全塌，故欲改为板筑，令程刺史先筑数丈为式。观者以为筑成后半月不雨，可保三年也。

八一

仲兴之南岸数里，即桃源县，又十馀里，即成子河。余本拟至成子河看视捻匪窜清江之要隘，因隔水三道，陆路不能去，水路又不通舢板，遂不果去，殊以为歉。旋又开船行七十馀里，至双兴闸泊宿，距杨庄仅十二里耳。闻清水潭二闸决堤，高邮、兴化、东台、盐城俱被水淹，田庐漂没，所忧者又不仅在贼矣。

八二

七月十五日，自五河开船，距临淮仅十里小泊。忽于酉正二刻大风暴至，雷雨交作，冰雹掠面，附近舢板翻沉二支，余船亦倾倒，危急之至。幸近岸侧，各舟人下水拖船上岸。大风将头篷、二篷绳索扯断，有如刀截，飏去江中，而船乃定。戌初二刻，风稍息，乃庆更生，闻谭鳌舟覆溺死矣。舢板覆溺八只，死者四人。各船在下三五里外者，风略小，幸得保全。余生平经江湖风波之险，道光十八年九月二十五日在安陆河中与郭筠仙、凌荻洲同舟，狂风竟夜；咸丰四年三月初七日，带水师在岳州南津港，大风猛起，湖中各船多覆，港中之水被风卷去，各船皆搁于干地，凡二日，风息水回，而船始活。不谓老年又受此惊吓也！夜遣人四处问坏船消息。

八三

至雉河集，登岸一看新涡阳县城基，即彭恬舫定澜所相视之处也，隍已浚而城未修。又至雉河街上西头新筑土圩，知县即住其中。以上丙寅

八四

去年六月二十九日清水潭决口，距马棚湾十里。程观察国熙承修此工，于十月二十二日兴工，十二月初九日合龙，凡修运河西堤四百馀丈，实做扫工二百九十丈，余坐轿至该处验工。由西堤行走东堤，工程仅及三分之一，尚有深塘扫工未做，余始得见挂缆进占之法。