如果我们心中有一点点不和乐，那么鄙陋狡诈的气息就会扰乱我们的心；如果我们外在有一丁点不庄敬的样子，轻慢随便的气息就会扰乱我们的心。

心斋先生的乐学功夫是“不费些子气力，有无边快乐”的，但前提是不给自己一点点蒙混过关的机会，没有一丁点的苟且。一定要不断体认这个真乐，并且绝对把握住这个乐。但凡有一点点不乐，就及时调整，止住当下不乐的身心。只要我们下定决心修这个真乐，我们对这个真乐的感受就会越来越敏锐和强烈。

否则，有毫厘不察，有斯须不和不乐，有一丁点得过且过，我们就会入于功利、鄙诈、慢易。

所以，乐学功夫必须有大的志向、大愿力，对良知要有百分之百的坚信。否则便不可能有不费气力的无边快乐。

六、学者不见真乐，则安能超脱而闻圣人之道？

学习修身的人，如果看不到真乐，又怎么可能从凡俗生活中超拔出来，真正领受圣人之道呢？

“学者不见真乐”的“不见”是“视而不见”的“不见”。人直心而行的时候，何其坦荡快乐！人追逐名利的时候，何其迂曲揪心！真乐，是人心本有的，亦如高悬的日月一般，显而易见。而人往往视而不见。正如父慈子孝，我们每天都能感受到，可是人却常常熟视无睹，以至于麻木不仁。

“道不远人”，道以何种方式不远人呢？“真乐”就是道不远人的方式。如果我们对真乐熟视无睹，那就自己把生命上升的通道堵住了，惜哉。

第四章

看书先得头脑学者初得头脑，不可便讨闻见支撑，正须养微致盛，则天德王道在此矣。六经、四书所以印证者也。若功夫得力，然后看书，所谓“温故而知新”①也。不然，放下书本便没功夫做。