曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来。‘不及贡，以政接于有庳2’此之谓也。”

“流共工于幽州”至“四罪而天下咸服”见于今通行本《尚书·舜典》；共工：水官名；幽州：北方边远地区，据说在今河北密云县东北。

驩兜：帝尧臣子，与共工伙同作恶；崇山：南方边远地区，据说在澄阳县南七十五里。

杀：《舜典》作窜，即流放；三苗：国名，这里指三苗的国君；三危：据说在今甘肃敦煌县南。

殛（jí）：一作诛杀解，一作流放解；鲧（gǔn）：禹之父，因治水无功受罚；羽山：一说在山东蓬莱。

有痹（bì）：向来以为在今湖南零陵县，后人对此说法多持怀疑态度。有人认为当在离舜的都城蒲阪（今山西永济县）不远。

这两句疑是《尚书》逸文。

万章问道：“象成天把谋划着杀害舜为事务，可舜被拥立为天子后只将他流放，这是为什么呢？”

孟子说：“实际是封了他做诸侯，但也有人说是流放他。”

万章说：“舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗的国君流放到三危，把鲧流放到羽山，这四项惩处使天下人全部归服，因为是惩罚不仁之人的缘故。象为人最不仁，却将他封在有庳国，有庳国的人又有什么罪过？仁人做事难道就这样吗？他人有罪就惩罚，弟弟有罪就封他为诸侯？”

孟子说：“仁人对于弟弟，不把怒气藏在胸中，不把怨恨埋在心底，就知道亲近爱护他罢了。亲近他，想使他贵；爱护他，想使他富。把他封在有庳国，正是为了要使他富贵。自己做了天子，而弟弟却是个平民，能说是亲近爱护他吗？”

万章说：“请问，有人说舜流放象，指什么呢？”

孟子说：“象不能在他的封国里有所作为，天子派官吏帮他治理国家，替他缴纳贡税，因此有人说是流放。（这样，）象怎能暴虐他的百姓吗？尽管如此，舜还是想常常见到他，所以让他不断来朝见。（记载说：）‘不等到朝贡的日子，借征询政事接见有庳国君。’就是指的这个事。”

咸丘蒙28问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙2孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉岌岌乎30！’不识此语诚然乎哉？”

孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》31曰：‘二十有八载，放勋乃祖落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音3’孔子曰：‘天无二日，民无二王3’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣3’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”