六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

上六：鸣谦，利用行师征邑国。

谦：卦名。卦象艮下坤上。《序卦》“有大者，不可以盈，故受之以谦”。可知“谦”乃“盈”的对立面，有“虚”义。今言“谦虚”、“谦逊”、“谦让”是也。亨：通也。终：结果。能谦虚，则万事亨通。君子行此德，必有好结果。

谦谦：谦而又谦。涉大川：过大河，泛指做艰难之事。谦而又谦的君子，可以度过艰险，得到吉祥。

鸣：指享有盛名。有盛名而行谦德，自能得吉。

劳：有功劳。有功劳而能谦让，君子有善终。

：施行。随时注意施行谦德，则“无不利”。

不富：物资不丰富。以：因也。邻：邻邑或邻国。国之不富，因受邻国掠夺；讨伐侵略者，无不利。

行师：指挥军队。邑国：邻国。享有盛名而能谦逊的人，利于举兵讨伐邻国。

本卦集中赞颂“谦”德。认为“谦”是人类生活中的高尚品德，有了它，处世无所不利。经文列举了“谦谦”、“鸣谦”、“劳谦”、“谦”等不同表现，断占都有好结果。这一观念对中华民族的道德有深远影响。

【彖传】

谦，“亨”。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

谦亨：守谦德者必亨通。

济：通达。天道下济，表现为光明普照；地道卑下，结果却能气上云天。

亏盈，有亏有盈。变盈，盈而必变。害盈，损害盈满。恶盈，厌恶盈满。从天道、地道、神鬼、人道四方面，说明“盈”不可久。相反，“谦”则有“益”。天益之，地成（流注于其中）之，鬼神“福”之，人“好”之。可见，谦道光明亨通。