肉眼清澈：极乐众生的肉眼很清楚地看见万物本相。

靡不分了：无不分明了了。

天眼通达：极乐众生的天眼，能通达众生死生轮回业因果报。

慧眼见真：指极乐众生的慧眼能彻见宇宙万有的事实真相。普通人的肉眼只能看见一切色相；菩萨的天眼能彻见十方世界众生死生轮回的业因果报；法眼能遍观六道众生的根性与欲乐及三乘道法的差别相；慧眼能看破假相识得真空，得我空法空之二空，从而得从生死此岸到达涅盘之彼岸；佛眼能见诸法空有不二之法性，有了佛眼就同时具足其他之眼的功能，无所不见，无事不知。

他们都具足四无碍智，能辩才无碍契机契理地为人演说无上之妙义。他们从平等的观察中，明知三界的一切事物，皆缘起性空，如幻如化，空无实体。所以立志追求佛法，获得无碍的辩才以便在无尽的虚空中教化众生，断灭令一切众生生起烦恼的根源。这些大菩萨所说之法乃是从如来的教化而来，他们能彻底明了一切万法事（现象）理（本体）圆融的真相，契合真如本性。他们又善知苦、集、灭、道四谛之理，故能以声音来教化众生。他们不喜欢世间无意义之言谈，爱好契合宇宙人生真相的言论；他们一心修习诸善根功德，立志成就无上佛道。

赏析与点评

净土宗第十二代祖师彻悟大师（一七四一至一八一○）云：?“当念佛时，不可有别想，无有别想即是止；当念佛时，须了了分明，能了了分明即是观。一念中止观具足，非别有止观。”《佛说阿弥陀经》提倡念佛要念到?“一心不乱”，就是强调止观双修。念佛贵在专注，专注即是禅定。?“专注”消除了净土与禅宗之间的隔阂。这就是为什么本经在宣扬净土念佛法门的同时，多次提到?“禅定”的原因，?“菩萨所行，具足成就，无量功德。得深禅定，诸通明慧”。

〔诸法平等〕知一切法，皆悉寂灭。生身烦恼 ，二余俱尽 2 。闻甚深法，心不疑惧，常能修行。其大悲者，深远微妙，靡不覆载。