耦耕：两人各执一耜并肩而耕。下令告诉农民拿出五谷来挑选良种，命令农官计划耦耕的事，修理好耒耜，准备好农具。

131．命乐师大合吹而罢。命令乐师集合各种吹奏乐器进行表演，然后停止乐器的教习。

132．乃命四监收秩薪柴 ，以共郊、庙及百祀之薪燎。四监：畿内县大夫（参见第55节）。于是命令四监收集按常制所当缴纳的柴禾，以供给郊祭天、宗庙以及各种祭祀所需焚烧的薪柴。

133．是月也，日穷于次，月穷于纪 ，星回于天，数将几终，岁且更始，专而农民，毋有所使。天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。月穷于纪：纪，会。谓去年季冬，日月会于玄枵，至此复会于玄枵。这个月，太阳已经走完了十二次，月亮又回到了去年此月与太阳的会合处，星星也都走完一周天〔而回到去年此月所在的位置〕，一年的日子将近终结，新的一年将要开始，专门使农民们乘这时得稍休息，不要向他们征派徭役。天子于是同公、卿和大夫们共同整理国家的典章制度，讨论四时所实行的政令，以待来年实行更加适宜的政令。

134．乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲，以共皇天上帝、社稷之飨。乃命同姓之邦共寝庙之刍豢 。命宰历卿、大夫至于庶民土田之数，而赋牺牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州岛之民者，无不咸献其力，以共皇天上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀。刍豢：在此犹言“牺牲”。于是命令太史，排列诸侯国的大小，来决定所当进献祭祀用牲的多少，以供皇天上帝和社稷之神享用。命令同姓诸侯国供奉宗庙祭祀所需的牺牲。命令宰排列卿、大夫采地的多少，以至各邑庶民的多少，来决定所当进献的祭祀用牲的多少，以供山林和名川祭祀之用。凡生活在天下九州岛的人民，没有不贡献自己的力量，以供奉皇天上帝、社稷、寝庙、山林和名川的祭祀。

135．季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四鄙入保。行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰逆。行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。冬十二月实行秋季的政令，就会早降白露，甲虫会变成妖怪为害，四周边境上的人民就将逃入城堡躲避寇敌。实行春季的政令，胎儿就会多夭伤，国内就会多久病不愈的人，这就叫做“逆”。实行夏季的政令，就会有水潦灾害败坏国家，按时节该下的雪也不下，冰冻就会消释。

曾子问第七

曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主 ，北面于西阶南。大祝裨冕 ，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭。祝声三 ，告曰：‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭降。众主人 、卿、大夫、士、房中皆哭 ，不踊，尽一哀，反位，遂朝奠 。小宰升，举币 。三日，众主人、卿、大夫、士如初位 ，北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕。少师奉子以衰 。祝先，子从，宰、宗人从，入门，哭者止。子升自西阶，殡前北面。祝立于殡东南隅，祝声三，曰：‘某之子某 ，从执事，敢见。’子拜稽颡，哭 。祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士哭，踊三者三 ，降，东反位，皆袒。子踊。房中亦踊三者三。袭 ，衰，杖。奠出 。大宰命祝史，以名遍告于五祀、山川。”摄主：谓冢宰。摄，代理。