我们每天都面临着生活的挑战，不容回避，我们必须履行我们的责任。“以至诚为道，以至仁为德。”（苏轼《道德》）以我们天性中的韧性，默默地坚持，并力求将每一天都过得充实。往日的时光已经无可挽回，未来的岁月自当珍惜，而要成就事业，必须牢牢把握现在。我们只是芸芸众生中微不足道的一分子，冲线的机遇很少，更多的是保持着前进的姿势和奋斗的执着。

“种树者必培其根，种德者必养其心。”（明·王守仁《传习录》）为了生活，努力把自己的事情做好，这是唯一的出路，舍此别无他途。凡事总要付出代价，不要幻想着有不劳而获的美事。

修身之道，重在纯洁心灵。斋戒使自己的心灵纯洁，使自己的心灵回归。“以仁安人，以义正我。”（董仲舒《春秋繁露》）亲亲相依，家庭和睦，社会自然也就和谐安定。

张良“迟到”

张良在下邳游历，一天来到城外的土桥上，他将目光投向蓝天，望着渐飞渐远的白云，极目眺望，烽火台孤独兀立，他一时陷入沉思，神游天外。

这时，一位穿着麻布衣服的长髯老翁缓缓走来。土桥上坑洼不平，老翁有意无意地一个踉跄，一只鞋子掉到了桥下。张良猛然回头，急忙搀扶老翁。老翁对张良说：“年轻人，给我把鞋子取上来！”张良默默取回鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良就跪下给他穿上鞋子。老翁怡然而受，仰天大笑而去。张良愕然，目送老翁远去。老翁走了约有一里远，又返回来，对张良说：“孺子可教啊！五天后的黎明，在这里见我。”张良内心更加震惊，跪拜说：“是。”

第五天黎明，张良急急赶到，老翁却早已经在等他了。老翁生气地说：“和老人约定，却迟到，为什么呢？”起身离去，说，“五天后再来。”

五天后的凌晨，鸡刚啼鸣，张良就来到土桥上了。可是老翁又先到了，十分愠怒地说：“又迟了，是什么道理？”又自顾走了，说：“五天后要早点来。”

五天后，张良没有睡觉，不到半夜就来到约定的桥上等待。过了一会儿，老翁从容走来，看见张良，高兴地说：“应该这样。”说着，从怀中取出一本书，说：“读通这本书就可作王者之师。十年后，你的命运就会出现转机。十三年后，你在济北就会见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，别无他言。天明张良打开书观看，原来是《太公兵法》。

张良更加感到奇异，于是，潜心研习诵读，终成一代著名谋略家，辅佐汉高祖刘邦平定天下，建立了西汉政权。

在下位不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

处在低微的位置，如果不能获得上级的信任和支持，那么就无法治理地方。所以，君子不能不重视修养自己；想要提高自己的修养，就不能不从侍奉自己的亲人做起；要想侍奉好亲人，就不能不了解他人的心性；要做到对他人的了解，就不能不理解天性物理。

郑玄说：“修身乃知孝，知孝乃知人，知人乃知贤、不肖，知贤、不肖乃知天命所保佑。”