夫子说：“曾跟随我到陈国、蔡国游历的人，此时都已不在我的身边了。”以德行著称的有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的有宰我和子贡。谙熟政事的是冉有和季路。以文学著名的有子游和子夏。

程子曰：“四科乃从夫子于陈、蔡者尔，门人之贤者固不止此。曾子传道而不与焉，故知十哲世俗论也。”

英才济济

每个人都各有专长，谁也不可能是全才。只要在某一方面有所突出，就是人才，都是可用的。相传孔子弟子三千，得其真传者七十二贤人，以德行、言语、政事、文学此四科成名的人，仅此数人而已。何况我辈平庸之人，不必奢望太高。

人才难得，难在培养，难在善用。我们现时的社会教育可谓普及，我们对人才可谓重视，各行各业都在竞相求才。但是，对人才的评价标准和认知水平，却令人不敢苟同。有时人们总是把人才等同于文凭，以文凭代替人才，却忽视了这个职业所需要的专业能力与可塑造因素。唯文凭论人才，是不会找到真正的人才的。全民重视知识，重视文凭毕竟是好事，但是，一味地以文凭代替学识水平实在偏颇。片面地以文凭来判断人才，只会助长各种伪文凭、假学历之风的盛行。

子曰：“回也，非助我者也。于吾言，无所不说。”

夫子说：“颜回啊！不是对我有启发帮助的人。他对于我说的话，没有不心悦诚服的。”

朱子曰：“颜子于圣人之言，默识心通，无所疑问。故夫子云然，其辞若有憾焉，其实乃深喜之。”

胡氏曰：“夫子之于回，岂真以‘助我’望之？盖圣人之谦德，又以深赞颜子云尔。”

疑问相与析

不仅要乐于听到别人认同自己的意见，与自己保持一致的看法。更为难得的是能够容纳与自己意见相左的人。众口一词并不能证明自己真理在握。伟人之所以伟大，就在于能够容纳与自己见解相反的意见。任何人不可能洞察一切，因而我们自己的见解往往褊狭。唯唯诺诺者总是令人高兴的，但是对于真理的探求却毫无助益。往往贻误事业的，正是那些唯命是从的人。

只有在争执论证中，我们才得以逐步接近真理。真知就是在辩驳与创新中发展，拘于成说，必然导致思想的僵化与保守。因此，应当勇于提出不同的假说，并不断进行反诘辩论，使我们对客观世界的认识得到深化，取得进步。

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”