[8] 棂：窗棂，窗户上的花格子。类：像。新城有个秀才名叫王启后，他是山西左布政使王中宇王象坤老先生的曾孙。他曾经见过一个女人走进屋里，身子又黑又胖，其貌不扬，她笑着走近坐床，显出极轻佻亲密的情态。王启后拒绝她，她还是不离开。从此，王启后不管是坐着时，还是躺卧时，总是看到她，但自己始终意志坚定，毫不动摇。这个女人大怒，用手打他嘴巴子，击打有声，却不怎么疼痛。女人又把带子挂在梁上，揪着王启后的头发要一起上吊。王启后不知不觉跑到房梁下面，伸着脖子做出上吊的样子。人们只见他脚不挨地，在空中挺着身子悬立着，却也死不了。从此以后，王启后便得了疯癫病，有一天忽然说：“她将要和我一起跳河了。”说着，便向着河的方向狂奔，人们把他拽住了。类似的行为花样很多，一天里经常闹上几回，巫术与药物治疗都没有见效。一天，忽然看见有个武士挽着锁链子进来，怒声呵斥道：“你竟敢来骚扰一个淳朴诚实的人！”当即就用铁链子锁上女人的脖子，从窗棂中出去了。刚到窗外，女人就不再是个人形，它目如闪电，张着血盆大口。王启后想起城隍庙里有四个泥塑的小鬼，它非常像其中一个。从此，王启后的病症就消失了。

陆判《陆判》故事分为两部分。前半部分叙述蒲松龄对医疗科学的理解与幻想，后半部分叙述其对社会人生的幻想。故事的重心在前半部分，精彩处也在前半部分。

男人要有才（主要指的是诗文之才），女人要有貌，这是中国古代对于人的评判的金标准。但才貌均得之于遗传基因，非后天所能及，于是许多人便朝思暮想企图改变现状。《陆判》通过蒲松龄的浪漫想象充分反映了中国古代人的心理状态，也反映了可能改变的路径——器官移植。虽然这些想象与现代的解剖学不尽吻合，比如认为人是否聪明，取决于心，愚笨是因为“毛窍塞”的缘故，换心就可以使人变聪明；比如要想变漂亮，不是整容，而是干脆换头——都有点缘木求鱼的味道。但换心使“文思大进，过眼不忘”；换头，使之“长眉掩鬓，笑靥承颧”，成为了“画中人”，展现了蒲松龄文思之巧，想象力之丰富。换心、尤其是换头的描写：“陆以头授朱抱之，自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于生怀取美人头合项上，详审端正，而后按捺。”“朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错，搓之，得血片，甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解。”具体而微，精巧生动，数百年之后都令人惊叹蒲松龄高度的描摹技巧。

小说后半部分对于社会人生的描写——多子多福——则落入了俗套，反映了蒲松龄世俗的理想的另一面。

陵阳朱尔旦 [1] ，字小明。性豪放，然素钝 [2] ，学虽笃 [3] ，尚未知名。一日，文社众饮 [4] ，或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿 [5] ，负得左廊判官来 [6] ，众当醵作筵 [7] 。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判 [8] ，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊拷讯声，入者，毛皆森竖 [9] 。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣 [10] ！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三 [11] 。众睹之，瑟缩不安于座 [12] ，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文 [13] ，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮 [14] ，幸勿为畛畦 [15] 。”乃负之去。[1] 陵阳：指山东莒县陵阳。一说指汉代陵阳县，今安徽青阳陵阳。